sábado, 18 de diciembre de 2010
domingo, 21 de noviembre de 2010
Caos sobre fusil
Adriana Colmenares
11 de abril de 2002. Hielo abrazador de dos obsesiones políticas. Donde el miedo a perder un poder vs. la retoma forzosa de una 4ta República terminó en una masacre de la identidad nacional. ¿Por qué elegir la violencia como arma política?, ¿Tiene justificación esta elección?
Evidentemente no tiene argumento alguno la utilización de este método represivo y atroz. Pareciera que nuestra especie vale poco para los radicales. Los gritos de agonía, no tienen comparación con sus deseos individualistas. Por tal motivo, es necesario que comencemos a entender por qué somos así y encontrar algo de paz a nuestra vida.
Es incuestionable que por nuestras venas corre ese “el lobo estepario”, el cazador, el revolucionario y el político. Mas pruebas de eso no puede haber, cuando observamos el transcurrir de la crueldad humana por el poder. Ejemplos de ellos son: las dos Guerras Mundiales, la Revolución Francesa, la Gran Revolución de Cultural del Proletariado y el 11 de abril de 2002, entre otros. Este suceso que sacudió a Venezuela, tan catastrófico como un terremoto, fue el inicio del caos sobre fusiles que se han gestado en la 5ta República.
De manera que, establecer quiénes son las víctimas y los victimarios, no tiene razón de ser. Muerte, dolor, angustia corrieron y siguen adosadas al Puente Llaguno. ¿Fue menester esa batalla campal? El propósito de ésta fue romper el orden constitucional. Pero para que 3 días después volviera al poder Hugo Chávez. ¿Qué se ganó con eso, venezolanos? ¡Nada!.
Está claro que, los extremistas de ambas tendencias no asimilaron las consecuencias de utilizar la violencia como arma para defender sus ideales. Esto queda evidenciado, al analizar sus retóricas de odio, las cuales manifiestan su miedo interior.
Yo no quiero una guerra en mi país y sé que ustedes tampoco. “La violencia jamás resuelve los conflictos, ni siquiera disminuye sus consecuencias dramáticas.” Juan Pablo II.
Cuando 30 es igual a 120
Adriana Colmenares
En la Autopista Prados del Este, muchas ruedas, mucho tránsito. La anarquía en esta vía se ha vuelto intolerable hasta el punto de una parálisis social.
A lo largo y ancho de los 7 km que conforman este corredor vial, transitan aproximadamente entre 170 a 180 mil vehículos diarios, a una velocidad promedio de 15 km/h en las “horas picos”. Asimismo se estima que en promedio hay 2 vehículos por cada familia que la utilizan. ¿Estas serán las grandes causas del caos vehicular en esta importante arteria?
Indudablemente que sí. Pero además existen otras variantes que las complementan, tales como; las malas condiciones en que se encuentra el pavimento, el crecimiento poblacional vs. vialidad y el embudo traumático que se produce en las intercepciones. De manera que cuando colapsa, toda Caracas se paraliza.
Por consiguiente todos los usuarios salen de 2 a 3 horas antes para poder llegar a buena hora a su destino viviendo en la capital del país. Al igual que lo hacen los que viven en los Altos Mirandinos con su metro y la terrorífica Panamericana. ¿No creen que sea hora ya que las autoridades competentes aporten soluciones efectivas y concretas? Nos están matando lentamente.
En virtud de lo anterior, se nos genera un alto estrés, la tensión arterial sube a las nueves, el carácter se avinagra, la úlcera se manifiesta, y no digamos nada del posible infarto ante un atraco.
En vista de lo expuesto, muchos prefieren actividades alternativas, cuando retornan a sus hogares. Es más agradable y saludable pasar 120 minutos charlando en un café o haciendo ejercicio en un gimnasio y retornar en 30 minutos, presuponiendo que la cola ha bajado.
Por otra parte, el alcalde del municipio Baruta Gerardo Blyde, ha propuesto unas series de soluciones para mejorar el tránsito en la Autopista Prados del Este. Algunas efectivas otras no. Entre las primeras tenemos: la ampliación de las intercepciones, la cual ha producido una reducción del 40% de las colas. Otras, las instalaciones de semáforos inteligentes y los operativos de tránsito. Por el contrario es errado pensar que un aumento del transporte público, como propone el alcalde solucionaría parte del problema. Dado que, de cada 100 vehículos que circulan por dicha autopista 3 son de transporte colectivo.
En síntesis, nos damos cuenta que hace falta voluntad política para solucionar nuestro holocausto diario. Y así poder decir 30 es 30.
domingo, 7 de noviembre de 2010
El Yin-Yang del humor
“El humor es la cara civilizada de la desesperación” lo dijo el novelista y dramaturgo francés Boris Vian. En este siglo se evidencia aún más esta aseveración por la agitada vida del ser humano. De manera que el equilibrio de las personas está basado en el sentido de la ocurrencia.
Éste se encuentra entre dos vertientes complementarias, como son: la frivolidad y la seriedad. La primera es la superficialidad, la rebeldía, la vanidad, en la cual la persona se burla de todo sin medir las consecuencias, utilizando como mecanismo la ironía. El sarcasmo hiere, domina, desprecia, humilla y puede matar al no valorar la esencia de la vida. La segunda se basa en la rectitud, la formalidad, la circunspección, en donde el humor no tiene cabida, por la concepción de que ningún sujeto u objeto está sometido a la burla. No obstante la ironía no sólo se utiliza para ese propósito, sino también como una figura retórica que da a entender lo contrario sin llegar a ofender.
Sin embargo el que carece de humor no posee humildad. Ella está enmarcada en la grandeza, en la sencillez, en la tolerancia, en el ingenio, y en la alegría. Alegría que se transforma en risa, como una cura de la desesperación. Por eso se puede bromear acerca de todo, teniendo presente la línea divisoria entre “reírse de o reírse con”. Divertirse te libera de la cotidianidad, te hace más amigable y agrega felicidad a tu existencia. Por lo tanto es importante cultivar las virtudes de reír y hacer reír, aunque no siempre estén juntas.
Finalmente se llega a la conclusión que el sentido del humor, revela lo sutil de lo tonto y de lo serio, es la filosofía del yin-yang. En donde toda ironía hay algo alegre y en toda risa hay algo sarcástico. Es decir tratar de ver lo bueno de las situaciones difíciles mediante el ingenio, ya que te permitirá sobrellevar mejor a corto o a largo plazo lo que toca vivir en la tierra.
Éstos son realizados por fans que en su mayoría son mujeres comprendidas entre 12 a 30 años de edad, las cuales juegan con la trama, personajes originales, para conformar nuevas historias de varios capítulos o one shot, es decir un solo capítulo, utilizando sus vivencias, creatividad y fragmentos del texto original.
Todo los relatos escritos por ellas se encuentran en una plataforma virtual que lleva por nombre Fanfiction y en el cual ellas deben crearse un usuario, los cuales comúnmente son combinaciones de los nombres de los actores o individuos de los libros de Stephanie Meyer. Sin embargo en este medio no sólo se encuentran Crepustwitts, sino otros tópicos de películas o libros, aunque la de mayor popularidad y cantidad de escritos es la carpeta twilight, donde se calcula aproximadamente unos 2310.
Además de las escritoras, todo cibernauta que desee ingresar debe usar un sobrenombre, para que puedan llevar un control de sus Crepustwitts u otras historias favoritas e ingrese a ellas con mayor facilidad cuando quiera leerla.
Ahora bien uno de los Crepustwitts favoritos es El Conde de Montepulciano, el cual es la secuela de Amor en 1920, versión de género histórico de la saga, donde los personajes son netamente humanos. La trama mostrará el amor que rompe fronteras, engaños, corrupciones, mentiras y la venganza y justicia bajo la manos de Edward Cullen acusado por la familia Voulturi de asesinar al padre de su esposa Bella Swan, con el nombre de Anthony Sanguinetti.
En conclusión se puede observar que este fenómeno ha movido cantidades de adolescentes y mujeres jóvenes a leer e iniciarse en el mundo de la escritura, despertando la imaginación para jugar con los personajes originales. Asimismo es un culto y honor al Boom Twilight y a Stephanie Meyer.
Las expropiaciones, mal llamadas socializaciones por los revolucionarios, son la “muerte viva” de Venezuela. Economistas aseguran que si no cesan las tomas de activos forzosos por parte del Ejecutivo Nacional, las inversiones privadas y extranjeras emprenderán vuelo. ¿Entonces, es conveniente la materialización del socialismo del siglo XXI?
Para los revolucionarios son necesarias. Ellos piensan que el señor capitalista lo único que quiere es convertir al obrero en una máquina de producción, sin pensar en sus necesidades. Ésto se basa en el pensamiento de Carl Marx, el cual cita: “todo lo material es real y lo real es racional”. Es decir todos los requisitos básicos y disfrute de la vida deben ser garantizados. Y eso no es posible en el capitalismo. Para lograr este estado de plenitud utópico, es menester que el Estado administre los medios de producción en nombre de la sociedad, para luego repartir con equidad las riquezas, según la exigencia de cada sector. Cabe preguntarse ¿si el Gobierno Nacional tiene el poder absoluto de la economía no es eso un monopolio de Estado? No es lo que tanto critican los “socialistas”.
Por el contrario para el sector privado es un atropello, una coacción de las libertades económicas y sociales de sus inversiones. No hay seguridad jurídica, ya que carecen de “autonomía” los poderes del Estado, ni variedad de productos, calidad y precios, impidiendo la competitividad. Todo lo antes mencionado traerá a corto plazo el colapso de la economía venezolana y por consiguiente el aumento de la pobreza y el desempleo.
Es evidente por lo antes expresado que el Mandatario Nacional, lo que busca con las expropiaciones es consolidar su proyecto ideológico en vez de una vía para lograr resultados positivos para la economía. Evidenciando esto en las compañías que pasan a mano del Estado, en las cuales los trabajadores contratados que laboran allí, tienen sus mismos ideales, sin tener la preparación para el cargo. Desvirtuándose lo que se supone que es su meta, “administrar” los recursos para una repartición equitativa. Indiscutiblemente esto no ha sido posible ya que las funciones básicas de la administración no se han cumplido en ninguna de las empresas expropiadas bajo este gobierno, originando el alter ego del XXI. ¿Se preguntarán qué es el alter ego del XXI? Pues bien es el otro yo del discurso o retórica del Presidente de la República. Muestra unas intenciones que al final lo que realmente busca si se analiza, es una ambición de poder, ¿se puede llamar eso socialismo?
Es importante estudiar el modelo socialista en la historia, para darse cuenta que los países alineados a él han cambiado radicalmente o actualmente están abriendo su economía al mercado bursátil, como es el caso de China, la ex Europa del Este e incipientemente Cuba, entre otros. Vale preguntarse el porqué.
De no detenerse este aumento desmedido del poder estatal, habrá que olvidarse de nuevas inversiones del sector privado, lo que se traduce en un adiós al progreso del siglo XXI.